澳门金莎娱乐网站:朱自清竟成周作人,史实不

作者: 戏剧中心  发布:2019-11-26

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央视8集纪录片《京剧》剧照 图TP

图为《京剧》宣传海报

有人说二百七十年的大清朝是唱完的。有《竹枝词》这样写道:"国家兴亡哪管得,满城争唱叫天儿"、"供奉内廷恩遇隆,金钱屡赐未医穷。就中最有愉心事,确是堂堂四品翁。"这说的是京剧艺人谭鑫培技艺高超,受到西太后恩宠,赏赐四品顶戴以及京城上下痴迷京剧的情景。

  画面精致、配词婉约、制作考究,但除了被京剧迷诟病宏大叙事淹没京剧本身之外,片中明显的历史错漏激起了观众和学者的一致吐槽,《京剧》甚至把朱自清的照片错当成了周作人。

  央视八集纪录片《京剧》已经在央视一套播放结束,但网络上的争议声却并没有平息。自首集播出后,就立即被诟病解说词说教气浓,明显的史实错漏更是激起了戏迷和学者的集体“炮轰”。早报记者就此电话连线了中国戏曲学院戏研所特约研究员柴俊为,柴俊为说,纪录片《京剧》有三个硬伤;一、撰稿人对京剧整体认知出现偏颇;二、大制作的奢靡之风让该片不接地气;三、分集叙事史实不清、杂乱无章,虽然出发点为弘扬国粹,但显然忽视了纪实片的最大功能——真实性。

和唐朝的梨园一样,清朝也有专门管理戏曲的机关,康熙时有南府,又称内学,乾隆时有外学,道光时有升平署,最多时内外学的艺人达两千人,还要招聘社会艺人进宫演艺,即所谓内廷供奉。凡帝、后的喜庆之日,都要唱戏庆祝。如为帝、后祝寿为"九九大庆",要演《富贵长春》、《海渥添筹》、《天宫赐福》等;宫中喜庆事为"法宫雅奏",届时要演戏;各节令为"月令承应",也要演戏;每月初一、十五为"朔望承应",即一般娱乐演出。

  央视纪录频道继《舌尖上的中国》之后又一部展现传统文化的力作、原创纪录片《京剧》经过两年的制作,终于在本月3日撩开面纱。

  嫁接、扭曲的“文艺”京剧

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  史实不符硬伤多

  《京剧》是央视纪录频道继《舌尖上的中国》之后又一部力推传统文化的大制作,片中多次运用高速摄影、再现镜头,画面精致考究。该片导演蒋樾曾这样定义《京剧》,“这是一部试图借着京剧发展史,介绍近代中国老百姓的市井生活、文化生活的纪录片。”但中国戏曲学院学术委员会主任、戏曲研究所所长傅谨教授在看完后含蓄地说:“这部纪录片更像是一群京剧爱好者在谈京剧,不要用‘文献片’的标准来要求它,它只是一个‘文艺片’。”

据说西太后看戏很精,光绪皇帝更是相当内行,喜欢乐器,偏爱司鼓,尺寸、点子都非常讲究,完全可以上场司鼓。有名的太监李莲英可以和谭鑫培合演《八大锤》、《镇潭州》。一次为西太后祝寿演出《黄鹤楼》,由光绪皇帝演赵云,李莲英演周瑜,内学太监印刘演刘备,喜刘演孔明,杨五演张飞。上面有如此嗜好,下面就更是厉害。如肃亲王善耆工老生,其弟工花旦,溥侗工小生,载涛以武戏《安天会》享名。

  除了配图出错,纪录片《京剧》还被网友指出不少明显硬伤。

  对于片中“43岁的谭鑫培进宫得了四品顶戴”、“伶人的尸骨是不能还乡”这样的史实性错误,柴俊为说,这些错误已经无法一一细数,但他认为,片中最突出的就是沿袭电影《梅兰芳》的虚构历史,编造梅兰芳打败谭鑫培的谣言,把谭鑫培当作“旧”的象征,为了说明旧时代旧偶像的倒塌,说谭鑫培“一出传统戏没唱完就被上海观众倒好哄下去”,再用梅兰芳首次到沪演出的事嫁接过来搞对比,以显示所谓新生力量的“号召力”。“实际上,这两次演出一点关系也没有。”柴俊为强调说,纪录片不能为了推销庸俗进化论所谓“社会史角度”,就对历史事件恣意扭曲、隐瞒、嫁接。

据升平署档案记载,清宫剧装有两万零四百箱,在西太后的亲自参与和主持下,历经十二年,把二百零四本《昭代箫韶》由昆腔改为京剧剧本。甚至连演出中的技术问题她也要亲自过问。如"光绪二十一年某日上传:全部使用大堂单皮鼓,禁用小堂单皮鼓";"光绪二十六年某日,老佛爷传:谭鑫培、罗寿山演《天雷报》添五雷公、五闪电,张继保魂见雷公打八十下,改小花脸,添开道锣、旗牌各四个,中军一名"。由此可见清朝贵族们对京剧之热衷。

  【第一集·错漏】 谭鑫培进宫得了四品顶戴,还言之凿凿“时年43岁”。

  对于京剧迷们的批评意见,该片导演蒋樾认为,在史实方面,所有的文案都交给京剧方面的专家看过和讨论过,整个过程十分严谨。但柴俊为回应说,“听到这种解说词,我们仍然忍不住要问一句:这是什么样专家讨论出来的?梅兰芳是在喜连成搭过班,这种搭班实际上就是借台参加实践而已。至于梅兰芳在闯关东演出中红起来的说法更是闻所未闻的新闻。”

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  《绝版赏析》栏目制片人,中国戏曲学院戏曲研究所特约研究员柴俊为指出,据清宫档案记载,升平署的总管太监一般是六品,最高才五品,历史上得过四品的伶人只有一人,是道光朝惇亲王府的全顺。“根据档案老谭在宫里食二两月银,外加一些粮米等,与一般教习没啥区别。旧时,关于程长庚、谭鑫培在宫中得赏顶戴的传说不少,现在升平署的档案大批公开,可以证实全是无根据的瞎传。”

  柴俊为在采访中谈到,该片溯京剧之源也存在着两个盲点:其一、“班是徽班,调是汉调”才是京剧之为京剧的关键,反而去讲卢胜奎编“三国戏”之类实属本末倒置;二是不知道昆腔与京剧血浓于水的关系,不知道昆曲不仅是京剧的组成部分,更是一种灵魂,反而把它当对立面,落入新旧对立庸俗进化论的旧套。所谓“溯源”实际上根本没有找到、甚至不知道“源”是什么。

  【第二集·错漏】除了解说词“按中国的传统规矩,伶人的尸骨是不能还乡的”被质疑与清宫档案记载不符;谭鑫培1917年最后一次演出唱的是《洪羊洞》,纪录片《京剧》却配了个《碰碑》的像和军人在看戏的镜头;谭鑫培在上海被叫倒好并不是片中所言的《定军山》,而是因为《盗魂铃》没翻四张桌子被叫倒好引发事端,最后被舆论裹挟逼宫取消“伶界大王”称号,片中说谭鑫培在上海“一出传统戏没唱完就被上海观众倒好哄下去”显然有失偏颇。

  纪录片应该更严谨

  中国戏曲协会副会长、著名戏剧评论家龚和德说要看完全部8集才好发表意见,但他告诉记者,两年前节目组发来材料邀请他出镜接受采访,但被他婉言拒绝,因为“跟我想的不一样”。跟龚和德一样觉得甚是遗憾的还有中国戏曲学院学术委员会主任、戏曲研究所所长傅谨教授,他含蓄地批评说:“这部纪录片更像是一群对京剧爱好者在谈京剧,不要用‘文献片’的标准来要求它,只是一个‘文艺片’。”傅谨举例说,《京剧》中明确指出“京剧诞生于1840年”,但这一说法并不准确,“以我们目前掌握的史料和旁证,我最多说‘京剧诞生于19世纪40年代前后’,到底是什么时候诞生的,没有人敢确认,因为我们真的并不知道。”傅谨表示,作为一部真正意义上的纪录片,应该具有更为严谨的态度。

  随意裁切有些潦草

  虽然《京剧》总导演蒋樾一直没有接听记者的电话,也没有回复采访短信,所幸联系到央视纪录频道的宣传负责人王文静,她承认片中确有一些明显错漏,将在第二次播出时及时修改,蒋樾也会很快通过视频采访的方式回应质疑。但傅谨并不看好修改,“硬伤和细节差错之外,最关键是历史观的问题。”

  “如果《京剧》单独去拍‘唱念做打’,喜欢看的观众就会比较少,但是借着京剧的故事、发展史,讲述中国人在近200多年来的生活,从京剧折射出民族近代史,就可以照顾到更多的观众。”

  蒋樾曾这样定义《京剧》,这是一部试图借着京剧发展史,介绍近代中国老百姓的市井生活、文化生活的纪录片。这样的视角和立场,自有它的可取之处,但为了要使素材更吻合“社会史角度”而随意裁切,显然有些潦草了。判断一部纪录片是否优秀,更倚重的不是绚烂的配词和华丽的画面,而是对史实的尊重。

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