叶恭绰书法,雄浑苍劲跌宕多姿百态纷呈

作者: 书法品鉴  发布:2019-12-15

叶恭绰书法,笔法雄强朴厚,妍媚摄人心魄。行燕体上法律谨严意味蕴藉,陶文则率意浪漫,灵动飞扬。叶恭绰行黑体法笔力雄浑刚劲,线条软乎乎挺拔,结体略矮而扁,但欹正相谐,产生本身跌宕多姿、百态纷呈之风。

叶恭绰书法:这知北部湾有后人 比比较多年前。作者曾买过一本小册子《矩园余墨》。所谓矩园,就是家弦户诵的叶恭绰先生老年之别号也。那本书是她年长所写的掌故逸闻、书法和绘画题识、序跋小品之集聚.薄薄黄金时代册大致十万字不到.这时候得书后大概翻了翻.心想留待以前不久益细读便搁下了,不料那风流倜傥搁则远远无期。前些日当本身想写叶恭绰书法时,寻找此朽意欲“江心补漏’,书前自题的一站式购书日期赫然在目:“1996年三月’。不禁哨然叹日:读书稍有懈怠.十年后生可畏梦,真光阴似箭耳。

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    叶恭绰书法初学颜柳,后取法赵吴兴《胆巴碑》(《赵集贤胆巴碑》笔法秀媚,刚劲浑厚,独具风格,于规整端严肃处理见浪漫,点画顾盼有致,用笔沉着峻拔。)也参以李东西伯利亚海、褚河南,上溯二王书法等,在体势上得出了如《李思训碑》、《麓山寺碑》的机敏。为先生读书人的叶恭绰,书法上武术超级高。

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王献之 鸭头丸帖

    叶恭绰书法尤以楷、行、草见长,笔力雄浑苍劲,线条柔曼挺拔,结体略矮而扁,但欹正相谐,形成和睦跌宕多姿、百态纷呈之风。对于赵文敏、李波弗特海一路,他非常尊重。赵文敏的《福神观记》、《奇妙观重修三门记》、《妙严寺记》和《胆巴碑》并为“赵氏寸楷四大名迹”,而前三帖均流落国外,唯《胆巴碑》藏于叶氏手中。叶氏为《胆巴碑》题诗道:福神神奇并陷入,片羽空留径寸珍。不见鸣波碑版字,那知巴伦支海有后人。叶恭绰在书法上极其爱慕赵孟俯、李安先生达曼海一路。叶恭绰认为,世人多以松雪(赵文敏号松雪,松雪道人)书艺术学右军飘逸甜熟之风,并非如此,独有细细看过他的碑版帖本,其实全用李巴芬湾笔法。

叶恭绰出身书香门第.祖父叶衍兰(南雪卡塔尔国以金石书法和绘画名世,情鉴定识别,工诗词。叶恭绰的童年是在曾祖父京邸米市胡同长大,伍虚岁始诵读四书五经,受曾外祖父熏陶,自小也热爱书法和绘画诗词。少年时即受到清读书人文廷式的赏识,文藏书甚卜,轶事可听凭少年叶恭绰在其处放肆翻检。可能是得益于祖父的交接之故.如那个时候的先辈名流张冶秋、汪兆请、梁鼎芬、陈散原等,以垂髻年龄的叶恭绰,均能晤渴交往,那实质上是非常荣好在难得的。来源书法屋,书法屋中华夏儿女民共和国书艺术学习网。 大家都晓得,叶恭绰在民闰时期是做过大官的。丙辰革命后。他历任民国时期政坛直通总参谋长,山东政党财政参谋长、铁路分公市长等职。大家后天国内盛名的四所药中国科学技术大学学.当年正是他起始改建成立并出任首任校长的。而在雅士朽家中,叶恭绰无疑也是和吴稚晖、于右任诸家雷同,虽出人政界文坛,但却是名符其实的知识分子读书人、造诣深厚的is法我们。叶恭绰的书法初学颜柳,后取法赵桓子颧《胆巴碑》.并参以李保和海、褚河南,上溯二王法书等。他的字尤以楷、行、草见长,笔力雄浑刚劲,线条柔软挺拔,结体略矮而扁,但敬正相谐.自成大器晚成格。对于赵孟頫、李几内亚湾一路,他百般尊重,他曾自藏有赵氏的《胆巴碑》,并题诗道: 福神美妙并陷入,片羽空留径寸珍. 不见鸣波碑版字,那知黑海有后人。 因为赵种mi的《福神观记》、《奇妙观重修三门记》、《妙严寺记》和《帝师胆巴碑》并为“赵氏寸楷第四次全国代表大会名迹”,而前三帖均流落国外,唯《胆巴碑》藏于叶氏手中。鸥波,即赵孟頫。故叶恭绰感到,世人多以松雪书法学右军飘逸甜熟之风,其实否则,唯有细细看过他的碑版帖本,始知是全用李第勒尼安海笔法也。 所以,叶恭绰书法员效《胆巴碑》,但在体势上又搜查捕获了如《李思训碑》、《麓山寺碑》的机警,以多变和谐跌宕多姿、百态纷呈之风。叶恭绰写字非常重申运腕与笔力的涉嫌,他在一本《遐庵谈论艺术录》的书中就特意有论书法的笔力难点:“写时肘、腕皆悬空,其力必定将聚于指、笔、纸三者联系之处.然后成字.其有力系当然的。’又:“运腕之周径愈大,则凝聚于笔端之力愈大.反之则将递而压缩。又执笔时,如手指能将时腕之力通过笔杆而至笔尖,则力必富饶,不然力必依次减少……以积极时者力为最大,运腕者次之,运掌者又次之,用指者不足论矣.表达铺毫行笔,须沉着有力,方圆结合.筋力丰足,心手相合,自成锋棱,力’能有魏晋飘逸之风,六朝碑版之意也。”山此可知叶氏运笔之偏重,堆怪启功曾赞其书法为“天骨开始营业,虽盈寸之字.但有寻丈之势”。 叶恭绰收藏宏富.不说宋元佳堑或是别的文玩,光是法书名帖,其藏品之珍也是出名中外的,时人称其所藏“不亚于昔之项子京,今之庞莱臣”。比方,现为上博镇馆之宝的西楚王献之《鸭头丸帖》,就曾是叶恭绰的旧藏。此帖有赵曙宣和台州元天历内府收藏印记,并有宋仁宗题赞,后流出宫外,历经数朝,代有题跋,辗转至叶恭绰手。某年他因手头不便,遂有偿让于上海博物馆。听他们说,此物让于上海博物馆时,因连城之璧,实在麻烦定价。后想到古人曾有“生花妙笔’之说.《鸭头丸帖》共两行市斤个字.于是便以大器晚成万两千金姑为代价,此亦书坛生龙活虎佳话也。

简 介

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叶恭绰 1881-一九七零字裕甫(玉甫、玉虎、玉父卡塔尔(英语:State of Qatar),又字誉虎,号遐庵。祖籍多瑙河余姚,生于西藏大梁世代读书人。书乐师、收藏人、政治活动家。曾经担当北洋政府直通总参谋长、孙台南圣菲波哥伦比亚大学国府财政根据地长、底特律国府铁路省长、北京大学国学馆馆长。1948年过后,曾经肩负核心文学和军事学馆副馆长。

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不过,叶恭绰虽于公事之余,耽于收藏鉴赏,忙于考释题识,但却玩物不丧志,为人品德华贵且有侠义忠胆之风。在那之中最著名的就是她和下里香港人的生龙活虎段摄人心魄传说— 大千有家藏王右军《曹娥碑》名帖,唐人题记w累。有一人名为江紫哀的商量大器晚成观,江紫衰家住沪上孟德兰路(今江阴路卡塔尔国,这个时候有“诗钟博戏社”设此,实际正是赌局,像陈三立、郑孝肯、夏敬观等球星也常在此游玩,大千自然也不经常出人局中。三遍,下里香港人手气不济,连战连北.赌金输尽,便向江紫窟借款,不料仅数局,又输尽,后屡贷暖负,终无认为偿。江紫哀于是提出干脆用《曹娥碑》帖来抵账吧,万般无奈之极的大千只得忍痛割爱,古时候的人遗物,从此未来归了旁人。 十年后,在湖北郎溪的大千阿娘病重,大千与其兄善仔于榻旁轮换伺奉汤药,二二十七日,阿娘忽问起祖传《竹娥碑》何在?多时未见.颇思重睹,以慰病中孤寂。大千闻之惊恐大窘.只可以谎报说留于奥兰多网师园,他日必携来让阿娘展观。随后,下里香港人急找江紫哀欲购回此帖,但江说早将此帖发卖,现辗转已不知落于哪个地方。大千更是急如热锅之蚂蚁,不知该怎么向阿妈交代。!闰到网师园后,恰遇叶恭绰与王秋湄来访,正未有任何进展的大千便详述其事,未想叶恭绰闻言却笑着说:“此帖正在自家这边呀!’大千对此巧合,差不离喜极而泣,即拉王至屋隅,求其代恳恭绰.并转达三点诉求:大器晚成、如能割让,愿许以原价为赎;二、如不忍以金牌银牌割爱,则以协和所珍藏历代书法和绘画,不计件数相易。三、如双方皆不可,则诉求暂借两周,经呈送老妈观览后,即行璧还。当王将大千意思转达后,叶恭绰慨然说道:“小编生龙活虎世勤勤恳恳古代人名迹,但不曾以权谋私,玩物不丧志,此帖乃大千祖传遗物,而太太太又在病笃之中,小编愿以原物璧还大千,即感觉赠,不取任何薪水!”大千闻之感佩不已,认为叶恭绰那样重义轻财之风韵气概,不但今人所无。尽管古人,也未之闻也!来源书法屋,书法屋中华夏族民共和国书医学习网。 叶恭绰为人刺激仗义.其书风也意气风发致豪放大气。他的行钟鼓文,初看犹如参差而不收拾,细读却法度谨慎意味蕴藉,甲骨文则率意罗曼蒂克,灵动飞扬。那么些都和他的根深蒂固学养有关,他赏鉴天下名帖,识见广博又高远,谈起笔来自然有着常人所十分的小概其备的底气。除了书法之外,叶恭绰还擅画竹以致梅兰、松石等.源点、眼界都十分高,曾出版有《叶遐庵先生书法和绘画选集》。风趣的是,大名鼎鼎的中夏族民共和国画大师范大学千居士晚年在为该图集作序时,却谦和地说到和煦在人物画上的产生,最早依旧受叶恭绰先生的熏陶,称其“力劝予弃山水芝竹,专精人物.振此颓风。厥后西去流沙,寝馈于莫高、愉林两石室近八年,临摩魏、隋、店、宋水墨画儿八百帧,皆先生启之也”。这里,既表明了叶恭绰先生于书法和绘画艺术上的尊重眼力,也呈现了一代大师同病相怜、相得益彰的艺德高风。

王献之的《鸭头丸帖》一直被爱惜为书坛风骚,在武术上虽比不上其老子王羲之,但在笔道流泽、婉转娇媚上,则过于王羲之。叶恭绰对它的贮藏也得以表现自身为现代色相恋的人物。

    在文士书法家中,叶恭绰虽出人政界文坛,但却是言行一致的文人墨士读书人、造诣深厚的书法我们。叶恭绰主持以出土竹木简及汉魏六朝石刻、写经为宗。其擅于楷、行、草体,尤擅大字榜书,雄健豪放,流风回雪,融会碑帖,别有风味。他的行燕体,初看犹如参差而不整理,细读却法度严慎意味蕴藉,甲骨文则率意罗曼蒂克,灵动飞扬。那也来自他的抓牢学养,其观赏天下名帖,识见广博又高远为其砍下了底蕴,谈到笔来着符合规律人所不或者其备的底气。人称其书有褚之俊逸、颜之雄浑、赵之润秀,誉为现代大王。

鸭头丸帖一字卖千金

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这一通《鸭头丸帖》,是南陈书墨家王献之写给壹位朋友的短笺,全文为:鸭头丸,故不好,明当必集,当与君相见。鸭头丸作为黄金时代种中中药丸,见录于唐 王焘的《外台秘要》、明李时珍《金匮要略》等管军事学,是风姿罗曼蒂克种解痉解热的药。从那生龙活虎帖的口吻来看,应当是有人已性格很顽强在荆棘丛生或巨大压力面前不屈用过鸭头丸,但以为效果倒霉,由此写信告知王 献之这一个状态,王献之服后,以为果然如通讯所说,所以回信约那位朋友前几日相聚并将求教。

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这件最平淡无奇的事务,由王献之写来,竟成平素少有的绝妙佳构!

    叶恭绰非常尊重运腕与笔力的涉嫌,只有体会,笔法雄强朴厚,妍媚摄人心魄,家乡风味。他在一本《遐庵谈论艺术录》的书中就极其有论书法的笔力难题:“写时肘、腕皆悬空,其力一定会将聚于指、笔、纸三者联系之处,然后成字,其有力系当然的。”又说:“运腕之周径愈大,则凝聚于笔端之力愈大,反之则将递而压缩。又执笔时,如手指能将时腕之力通过笔杆而至笔尖,则力必富厚,不然力必依次减少,以积极时者力为最大,运腕者次之,运掌者又次之,用指者不足论矣,表明铺毫行笔,须沉着有力,方圆结合,筋力丰足,心手相合,自成锋棱,力能有魏晋飘逸之风,六朝碑版之意也。”总体上看叶氏运笔之偏重,启功也曾赞其书法为“天骨开业,虽盈寸之字,但有寻丈之势”。

1947年从今以往,叶恭绰担当中华夏儿女民共和国画院参谋长,常要出售收藏以补家计。新加坡市文物保管理委员会员会经理徐森玉作为古物行家,知道老朋友叶恭绰要贩卖本身的收 藏,决定询问是不是把她藏的《鸭头丸帖》收购为国有。徐森玉感到办那一件事最可相信的是谢稚柳。谢稚柳带着徐森玉的沉重去拜见叶恭绰。对叶恭绰,谢稚柳平昔是以长 辈尊之。见面以往,先从叶氏最关注的《柳鸦芦雁》聊起,然后又提及他两回向北京文物管委发售的字画。

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谢稚柳作些尝试,说:遐翁,你藏的《鸭头丸帖》是还是不是有心出让?

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叶恭绰某个伤心,说:法国巴黎文物管委诸大判定家,连画的阶段价值都未有标,《鸭头丸帖》到了那边,还不知被评成什么劣等呢?

    除了书法之外,于诗文、考古、美术、鉴赏无不特出。叶恭绰擅常画竹以至梅兰、松石等,尤善画竹,秀劲隽上,直吐胸怀,画就辄题诗词。其全国性水墨绘画作品展览览及书、画团体无不参与。起源、眼界都格外高,曾出版有《叶遐庵先生书法和绘画选集》。有趣的是,久闻大名的国画大师大千居士老年在为该图集作序时,却客气地谈起本人在人物画上的姣好,最早依旧受叶恭绰先生的影响,称其“力劝予弃山中国莲竹,专精人物。振此颓风。厥后西去流沙,寝馈于莫高、愉林两石室近四年,临摩魏、隋、唐、宋油画儿七百帧,皆先生启之也”。既能见到叶恭绰先生于书法和绘绘画艺术术上的不俗眼力,也显示了一代大师同舟共济、相辅而行的艺德高风。    叶恭绰虽于公事之余,耽于收藏鉴赏,忙于考释题识,但却玩物不丧志,为人品德高雅且有侠义忠胆之风。大千居士与叶恭绰还也可能有个轶闻:大千有家藏王羲之《曹娥碑》名帖,有一位名为江紫哀的商讨风流浪漫观,江紫衰家住沪上孟德兰路(今江阴路卡塔尔(英语:State of Qatar),那个时候有“诗钟博戏社”设此,实际正是赌局。贰回,下里香港人手气不济,连战连续输,赌金输尽,便向江紫窟借款,不料仅数局,又输尽,后屡贷暖负,终无感觉偿。无可奈何之下,大千只得忍痛割爱,用《曹娥碑》帖来抵账,古时候的人遗物,从此归了客人。

谢稚柳:遐翁放心,此次由森老说了算。

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叶恭绰:这种事物本人能卖吧?字字千金,尽管作者能卖,你们文管会也不敢买。

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谢稚柳:遐翁,你能够珍视,就算是字字千金,咱们也买,那些家自个儿当了。

        十年后,在江西的大千老妈病重,忽问起祖传《曹娥碑》何在,想睹目,以慰病中孤寂。大千闻之惊惶大窘,只能谎报说留于夏洛蒂网师园。随后,大千居士急找江紫哀欲购回此帖,但江氏说早将此帖出卖,不知落于哪个地点。正在筹莫展的时候,恰好遇叶恭绰与王秋湄来访,便详述其事,未想叶恭绰闻言却笑着说:“此帖正在自家这里呀!大千对此巧合,差不离喜极而泣,求王秋湄代恳恭绰。

叶恭绰只是气话,字字千金是笼统说说,《鸭头丸帖》到底能卖多少钱,他当真没想过,他看了看谢稚柳,问:稚柳,你那一个字字千金算是什么的价位?

    转达下里香港人三点要求:意气风发、如能割让,愿许以原价为赎。二、如不忍以金牌银牌割爱,则以友好所珍藏历代书法和绘画,不计件数相易。三、如双方皆不可,则央求暂借两周,经呈送阿妈观览后,即行璧还。当王将大千意思转达后,叶恭绰慨然说道:“笔者平生爱怜得舍不得甩手先人名迹,但尚未贪赃枉法,玩物不丧志,此帖乃大千祖传遗物,而太太太又在病笃之中,小编愿以原物璧还大千,即以为赠,不取任何薪水!”大千闻之感佩不已,以为叶恭绰那样重义轻财之风姿气概,不但今人所无。就算古时候的人,也未之闻也!

谢稚柳说:就依照遐翁说的二个字生机勃勃千元。

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叶恭绰沉吟了阵阵,说:你这种点名买东西,叫做挖外人眼珠子。你们既然要挖眼珠子,那就令你来挖吧,反正那东西必定都要被挖走的,今日不是您挖,今日有可能会有人家来挖。

叶恭绰书法作品赏识5

就这么,王献之的《鸭头丸帖》就归了北京市文物管委,现藏上博。

      叶恭绰(1881年-1969年)字裕甫(玉甫、玉虎、玉父),又字誉虎,号遐庵,晚年别署矩园,室名“宣室”。中国江苏建邺人。为书法和绘艺术家、收藏人、政治活动家。交通系成员之风华正茂。叶恭绰出身书香门第,祖父叶衍兰(南雪卡塔尔(قطر‎以金石书法和绘画名世,情鉴定识别,工诗词。叶恭绰的小时候是在祖父京邸米市胡同长大,肆周岁始诵读四书五经,受曾外祖父熏陶,自小也重视书法和绘画诗词。也许是得益于祖父的交接之故,少年时即遭到清读书人文廷式的垂青,文藏书甚卜,可听凭少年叶恭绰在其处自便翻检。叶恭绰特性正直豪爽,胸怀宽厚博大。他原为前清重臣,又充作北洋政府之交通总参谋长,后来他性格很顽强在山高水险或巨大压力面前不屈膺孙秦皇岛的三民主义,追随孙益阳,主持行政事务主要单位,那在民国时代政治史上可到头来十分的少见的怪事,当孙邯郸驾鹤归西之后,叶恭绰即在淮安陵旁修筑了大器晚成座“仰止亭”,以发布他对孙玉林“高山仰之”的尊敬之情。

阻碍毛公鼎流出国门

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叶恭绰在收藏上特别世人称道的有两件事,一是整存毛公鼎未有让它流出国门,一是将王羲之的《曹娥碑》(唐人摹本卡塔尔(قطر‎归还下里香港人。

叶恭绰书法文章赏识6

毛公鼎为商朝宣王时期的彝器,清爱新觉罗·旻宁末广东岐山礼村出土,后为叶恭绰收藏,现藏于台北紫禁城博物院。该鼎体呈弧形,立体高大,兽蹄形足。口沿下饰大 小相间的单行一而再式鳞纹,其下铺风华正茂道弦线,拾叁分清纯。内壁铸铭文八百七十多字,是商周青铜器中铭文最长的风华正茂件,内容记述周釐王册命毛公之事。

    叶恭绰在豆沙色后。他历任民国时期政党直通总参谋长,山东政党财政部门长、铁路总公省长等职。我们今日国内出名的四所体育学院,当年正是他起初改建创立并充作首任校长的。而在文士书法家中,叶恭绰无疑也是和吴稚晖、于右任诸家同样,虽出人政界文坛,但却是直抒己见的举人读书人、造诣深厚的书法大家。

抗日战高高挂起发生后,东京沦陷,叶恭绰筹算避难Hong Kong,临行前,秘密将收藏的七箱文物寄放在公共租界英商美艺公司宾馆,个中少年老成箱正是毛公鼎。民国时期三十五年,他的侧室潘氏为抢占财产,大兴讼事并向日本宪兵队表露了毛公鼎藏在香江的音信。叶恭绰闻讯,急电孙子叶公超去北京主办讼事,并忠厚嘱托:毛公鼎不得 转卖,不得典押,绝不可能流出国土。东瀛宪兵接到潘氏密告,突击搜查叶宅。毛公鼎已改造,未有找到,倒查出两把手枪。叶公超因而被捕入狱,后由个中间人具结 作保出狱。毛公鼎终于没被日军掠去。后来,此鼎由经纪人陈咏仁收藏。

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抗日战役胜利后,叶恭绰即上书号召找出毛公鼎并交列日中博保留,由此,搜索毛公鼎的沉重就落在身为新加坡市立博物馆馆长杨宽的随身。经过细致调查,杨宽终于找到毛公鼎的低沉,为国民政党军事委员会考察总结局所藏。最后,杨宽经过艰难洽谈,把毛公鼎领回,拨出交到中心博物院收藏。毛公鼎现藏新竹紫禁城博物馆,为镇馆之宝。

叶恭绰书法文章7

无需付费归还大千居士传家宝

    叶恭绰是炎黄近代政治史上壹个人极受人敬服的职员,在文学艺术领域更是一个人有名职员。其从事艺术活动四十余年,至老不倦,是华夏现代书法和绘画大师。搜藏历代文物,品类颇广,至为充分,为保存国宝用尽了全力。珍藏的文物或赠送,或发售,尽归新加坡、Hong Kong、圣地亚哥、马赛、圣多明各等关于知识单位收藏。如《鸭头丸帖》归上博,《楝亭夜话图》归江西省博物院。

澳门金莎官网,关于《曹娥碑》的通过差超级少如下:叶恭绰与下里香港人向为很好的朋友,抗日战争二零一八年,大千居士、张善孖携一幼虎与叶恭绰同租住在马尔默网师园内,三个人书法和绘画大家同住生龙活虎园,同床异梦,摩挲旧物,商量艺技,自是艺林嘉话。

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那会儿叶氏早就脱离政界,並且静心佛学,极重友情。有一天叶恭绰与相爱的人王秋湄来访下里香港人,见傅欢脸咬牙切齿,询其故,张乃道出隐情。原本张家祖上旧藏 风流洒脱幅王羲之的《曹娥碑》,弥足保养,传为家宝,上边唐人题识累累,旁人极少获见。有二遍,下里香港人在新加坡朋友们设的诗钟博戏之社输光了钱,不能够归还,朋友江 紫宸大笑道:《曹娥碑》归了自家啊澳门金莎娱乐会所,!大千不得已,忍痛割让给江紫宸。十年以后,大千居士的亲娘病重,七日忽唤大千于床前,问:笔者家世袭的《曹娥碑》怎么 久不拜谒?颇思重展一下。大千内心惊悸,不敢实说,就推说放在新北了。老老妈确定要他从纽伦堡拿来拜谒,大千只得诺诺。然而此卷早就由江氏出卖了,近来不 知流落何方,大千居士心如火焚,遂不敢后会有期老母,回到苏州天天愁容满面,不知咋办。

叶恭绰书法文章8

适巧叶恭绰当时来访,恰如老天长眼,马上解了大千居士的围。大千以母病相告后说:如能帮忙领悟到《曹娥碑》的下滑,愿以重金为赎,以慰阿娘。叶恭 绰听后哈哈大笑,立即指着本身的鼻子说:那个么,正在无关痛痒这里!并代表既是大千古时候的人遗物,太太太又在重病之中,愿以原物归还大千,不收任何工钱。

    叶恭绰收藏宏富,不说宋元佳堑或是别的文玩,光是法书名帖,其藏品之珍也可以有名中外的,时人称其所藏“不亚于昔之项子京,今之庞莱臣”。有次她购买了众多宝贵字画、碑帖、磁器、铜器、孤本、善本、国外难得之名著与紫禁城禁物,装成八大箱,惜均毁于沙面之变。其为人激情仗义,如他有二遍重金购得希世奇宝唐代王献之的《鸭头丸帖》真迹,慨然捐出给了上海博物院。此帖有赵恒宣和乐山元天历内府收藏印记,并有赵煦题赞,后流出宫外,历经数朝,代有题跋,辗转至叶恭绰手。某年他因手头不便,遂有偿让于上海博物院。听闻,此物让于上海博物院时,因连城之璧,实在难以定价。后想到古时候的人曾有“言辞简练凝炼有力’之说,《鸭头丸帖》共两行拾八个字。于是便以少年老成万四千金姑为代价,此亦书坛风华正茂嘉话也。

大千自然感恩图报,事后对人说:恭绰风概,不但今人所无,求之古时候的人,亦所未闻。

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解析

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叶恭绰收藏有什么区别

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叶恭绰自身从小就决定在史学和历史学方面作出意气风发番成就,但感叹史学和文化艺术的钻研缺乏系统,考证又多有错漏,所以要有真见地,就率先要访谈素材和实物。那也是叶恭绰为啥收藏体系如此头眼昏花的来由。

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她的储藏不是如未来收藏家徒矜博雅,供抚玩。壹玖叁肆年十二月,叶恭绰为李景康、张虹著《阳羡砂壶图考》作的前言中写道:吾夙持玩物不丧志之主论,欲为古今艺事家张目。他梦想经过对文物的钻研,能够寻找辽朝工艺的手艺,进而使得文化能够更加好地世襲与积攒。

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一九六一年,在她八十周岁的时候,他将收藏的汪洋古字画珍本全都无需付费捐给国家。

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收藏人焉能为主?

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而余之年得,只片时之赏鉴。故诸君实智,而余甚愚。况诸君以身后之片纸,博收收藏家无穷之偏重,虽屡易主而皆然。但是,收藏家岂能为主?

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流失,哪个人非逆旅?物之成坏,亦更有主之者。穷人力之所至,必有其限。故吾人精气神儿之寄于物者,亦终无法长在。

余之厌弃政治,而为艺术生存,业将三十年。现在,将并弃其形式生活,而为纯精气神儿生活,故从事艺术,为时恐亦甚暂。六祖云:本来无一物。可是,物与小编何与乎?

(据《收藏十四家》,有删节卡塔尔国

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