中华夏儿女民共和国水墨美术大师第三批赴内蒙

作者: 美术展览  发布:2019-12-16

史国良

史国良:小时候就对呼伦贝尔有一种向往,在我的想象中草原很浪漫,第一次来到草原,感到山水很美,天很高,云很多,但是缺少了原生态的牧民生活状态,服装、建筑、生活习惯跟我们的城市越来越接近,这让我多少有点失望。现在原生态的文化正在逐渐消失,在提倡文化大发展的前提下,怎样去保护一些少数民族的传统文化是值得当代人去思考的问题。这也是我的一点建议,希望看到原生态文化的恢复。这次来到草原,看到当地政府有这样的意识,我感到十分欣慰。85新潮之后,西方文化对传统文化产生了冲击,画坛发生了一些颠覆性的变化,许多具有中国特色的、生活化的东西正在流失。中国美协组织这几次大的活动,提倡我们深入生活,创作真正属于中华民族的,唯美的艺术来丰富我们的文化生活,我觉得这是一个特别有意义的活动,应该进行下去。我想在蒙古包住一阵子,跟牧民们一起放牧、骑马、挤奶、剪羊毛,真正深入牧民们的生活,这也是我想表现的内容。(王双整理)

“草原牧民很淳朴。他们见到这么多外地人很高兴,也很乐意和外国朋友分享他们的草原传统文化。”牧仁告诉记者,“当然,有些人汉语不好。如果游客在交谈时放慢语速,沟通得就会更好。”

浩瀚草原——中国美术家第三批赴内蒙古呼伦贝尔采风写生纪实

浩瀚草原——中国美术家第三批赴内蒙古呼伦贝尔采风写生纪实

杨萍

2012年7月11日,以中国文联副主席、中国美协主席刘大为,中国美协分党组书记、常务副主席亲自带队的“浩瀚草原中国美术家赴内蒙古采风写生团”来到内蒙古呼伦贝尔大草原,这也是今年中国美协写生团继赴包头、锡林郭勒草原后第三次到内蒙古东部草原进行写生采风。一如继往精心选择跨年龄、跨地域、跨画种的老中青三代美术家组成写生团,有来自北京、江苏、山东、广东等地区的文联、高校、画院、部队画家,有在近年全国大展中表现突出的青年画家代表,还有参加中国美协西部少数民族美术人才培训发展计划的高研班老师和学员代表,还有内蒙古自治区宣传部、美协,以及呼伦贝尔市的陪同人员,共40余人,开始了紧张丰富的一周写生活动。

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写生团在内蒙古室韦俄罗斯人乡写生

沿途饱览着美景,威武庄严的国门、繁华忙碌的通商口岸、广袤丰美的草原牧场、璀璨迷人的油菜花海、葱笼茂盛的湿地,静谧俏拔的白桦林、幽深苍翠的樟子松林,使人目不暇接;额尔古纳市室韦俄罗斯人、根河市敖鲁古雅使鹿部落的鄂温克人、新巴尔虎旗蒙古族巴尔虎人,巴彦呼硕蒙古族布里亚特人,又让美术家们领略了不同的少数民族风情和习俗,他们或游牧、或养殖、或狩猎、或耕种,生于斯长于斯的人们在此选择适合自己的生活方式繁衍生息,牛、马、羊、驯鹿等与人类共同生存在这片富饶而神奇的草原上,汇集成样态丰富的草原文明。体会了各民族的衣食住行,参观了传统的俄罗斯族木刻楞民居,古朴的鄂温克桦树皮、兽皮搭建的撮罗子,当然更多的是蒙古族的毛毡蒙古包和砖瓦建造的冬营地。喝过浓烈的伏特加和清香的奶茶,吃过可口的列巴、鲜美的手把肉和羊汤挂面。还参观了红色共产国际陈列馆、敖鲁古雅鄂温克族博物馆、呼伦贝尔博物馆,还观看了呼伦贝尔国际那达慕大会的赛马,粗略了解了几个民族的发源和演变,以及满洲里身处中俄边境在革命战争时期的红色历史。写生团在短短的七天时间里奔驰在如画的美景中,大巴车内还播放着《成吉思汗》电视连续剧,重温那曾经建立了纵横欧亚大陆的蒙古帝国的一代天骄的传奇一生,在时空穿梭交错中,逐渐对这片草原和森林的强悍和质朴的游牧民族和狩猎民族有了一定的感知和了解。

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美术家写生巴彦呼硕蒙古族布里亚特人

尽管时间紧,但尽量给大家安排写生的时间,有些提前约好当地群众做模特,这样每到一处,大家抓紧时间对景、对模特开始画速写。最后两天直接探访草原牧户家中,观察逐草而居的牧民在夏季牧场的生活,每家基本都有拖拉机,并装备有太阳能板来发电。有的是搭建很小的简易帐篷,还有的直接在拖拉机的拖斗上搭上篷子作为住地。画家们有的与认真擦洗自己的小轿车的青年牧民交谈着,有的举着相机不断地把年轻妈妈给孩子洗脸、梳小辫子的场景记录下来,经过耐心的沟通之后,年轻的牧民一家三口很配合地坐在草地上当起了模特,远处策马扬鞭的牧人赶着羊群回圈了,家中的长者帮忙圈羊,并把别人家的羊一只只抬出圈子,再一一检查,挑出有病的羊儿上药治疗。接近中午,画家们集中到一起,在蓝天、白云、骄阳下,围坐在绿草地上就餐,委托邻近的牧民做手把肉和羊汤挂面,大家都兴高采烈,颇有兴致地吃着、聊着。有两位牧民已喝得微醺,也跟着一起聊,喝到高兴处,引吭高歌,并手舞足蹈起来,大家含笑感受着草原民族的豪放和真挚。

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刘大为在内蒙古草原上接受采访

这正达到了作为浩瀚草原内蒙主题展的策划者的吴长江书记坚持组织美术家到实地写生的目的,参访、学习、了解情况,收集整理创作素材。他说:“内蒙古自治区党委宣传部非常重视此次写生活动,每次都精心安排了很好的路线,尽可能地让美术家多走多看,一个方面能够寻找到自己想表现的素材,另一方面,希望大家看到内蒙古自治区解放以来,特别是改革开放30年来发生巨大的变化。虽然这种短时间参观式的写生比较仓促,许多画家提出来希望更加深入,其实以后画家可以根据个人需要,再就某个点深入下去。”吴长江书记虽然来过内蒙,但还是第一次深入到草原腹地,他一再重申举办少数民族题材展览的重大意义:“一是要表现中国共产党领导下少数民族地区各族人民的精神生活、物质生活发生的巨大变化,通过美术形式体现出我们民族融合、团结进步的发展面貌;二是想通过针对少数民族系列美术研究,梳理中国当代美术发展历史上这种非常重要的现象,就是中国现当代最有影响的美术家都涉猎了少数民族美术创作,而且许多画家也是专门创作少数民族地区题材并由此脱颖而出,从50年代的金高、妥木斯,到现在刘大为、胡勃、朝戈、杨飞云等画家,在中国美术史产生了很重要的影响。中国美协从‘灵感高原西藏主题展’、‘天山南北新疆主题展’,再到‘浩瀚草原内蒙古主题展’,就是想先做一些基础性工作,并由此发现宝藏特别深,需要更深层的、持续不断地挖掘。”

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吴长江书记在额尔古纳市室韦俄罗斯人乡写生

来自南京的陈世宁画了好几幅油画写生,收获颇丰,他说:“大家在一起画画,一起切磋,一起交流,相互影响,产生一种氛围,这种写生的气息是在都市里、在画室里找不到的。”

对于草原的情感,没有比刘大为、胡勃、朝戈更加深厚,他们三位都是内蒙培养出来的画家,也以表现内蒙题材见长,也是此次展览的个案画家,他们都畅谈了各自的创作感受。

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写生团在内蒙古新巴尔虎旗写生

刘大为主席说:“大学毕业以后,我分到报社工作,这就使我有更多的机会接触草原,深入草原。到草原采访牧民,跟牧民一起生活的这种经历,使我对草原的丰富多彩的蒙古族生活有更进一步深入的了解,我的创作题材是以草原为主。我在上海办的个展就是‘史诗与牧歌’,牧歌就是指表现草原生活的作品,反映了我的真实感受,用一种诗意的艺术形象表达草原人民的两种精神境界,一是他们面对大自然的乐观主义,二是追求美好的精神状态。”

出生于此地的胡勃教授感慨道:“内蒙应该说是我地地道道的家乡,是我土生土长的地方。这片沃土养育了我,而且草原的文化也哺育了我的艺术人生。我热爱这块地方,我的第一个作品就反映内蒙的题材,是以抒情的情怀来歌颂内蒙大草原。我走进蒙古包的时候我总要受到非常热情牧民的热情接待。每次到草原上参加那达慕大会的时候,观看赛马、摔跤、射箭,从而让我感觉到草原牧民的情怀和气魄,以及他们的精神状态,让我进一步感受到了马背文化的深厚和博大,也正是因为这样广阔的大草原和非常勤劳质朴、热情好客的蒙古人创造了草原文化,是我永远创作不完的主题。”

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中国美协向内蒙古宣传部捐赠作品

本身就是蒙古族的油画家朝戈不满足于只是表现关于蒙古民族的民俗性的题材,他说:“我尽量避免绘画只是再现一个叙述性、文学性、时政性的现实世界,而是希望自己的作品表达这个民族在变化中内心产生的情感,要表达比较高的精神的升华感,一种对精神价值持守的情感,能够进入人心的深处。我感觉到绘画在我们的时代似乎边缘了一些,因而我力图使绘画依然能代表人类比较优秀的精神和思考,重建一个人类价值,或者精神价值,或者情感价值,画出有深度、前所未有的意境。”

连续三次参加少数民族主题展的中国画家史国良,曾多次跟随中国美协写生团下乡写生,每每看到原先富有地方特色的生活面临着毁灭性的破坏和原生态的文化正在消失,感到痛心。“我希望国家在提倡文化大发展的时候,应该对中国传统的一些地区或少数民族地区的文化,加以重点保护。”更感叹于近年来有些美术作品脱离生活,概念化,套路化。“我们本民族的、具有中国特色的内涵缺失了,而中国美协提倡画家深入生活,是一个特别有意义的活动,把表现唯美的、表现生活的观念再重新回到我们的创作中来,并丰富我们的文化生活。”

作为少数民族高研班的负责教学的首都师大美术学院的主玛于江本人也是少数民族,正因肩负着培养少数民族青年美术家责任,对如何看待主流文化到少数民族地区采风的现象提出不同看法。他说:“我们需要对文化从另外一个角度更进一步的去思考,不仅仅只是表现出民族文化的表面现象,而是从深层次的文化底蕴上,由本民族自己的文化学者、人类学学者和艺术家用他们的智慧和劳动去把握和掌控,或参与到整个时代的文化发展建设当中去。只有这样,文化才能够长期的再生或者延续下去。”

第一次参加美协写生活动的青年画家于明谈到:“近距离的接触这些老师们,使我学到了很多很可贵的东西,尤其在当今这个社会上我觉得更加难能可贵,从老先生身上我们能看到一个艺术家心里的纯净,对艺术的执着。我觉得这是对后辈的一个提醒,做任何事情,尤其是做文化,做艺术,应该永远保证一个纯净的心,让这个心灵变得很干净,创作出的作品才能很干净,才能真正地为我们的世界发出点真正的声音。”

少数民族高研班学员黄蒲非常珍惜这个得之不易的向前辈老师学习的机会,表示:“通过学习,更坚定了今后创作的方向和明确对艺术的认识,以后的创作重点要放在少数民族美术的探讨研究上。”

富饶、美丽、吉祥、博大、浩瀚、神奇……坚毅、刚毅、执着、善良、朴实、勤劳、勇敢、热情、好客……写生团的美术家们把这些赞美的词藻毫不吝惜地献给了这片令人难忘的草原和生活在此的马背民族。

写生团名单:

刘大为、吴长江、胡勃、史国良、朝戈、徐里、陈世宁、杨越、孔紫、刘泉义、李洋、任惠中、王颖生、王利军、赵成民、康剑飞、于明、宋文智、李荣琳、陆亮、黄润生、桂小虎、主玛于江、黄蒲、艾则热提提艾力、吴新林、周荣生、乌日切夫、杜军、吴涛毅、李伟、罗忠宝、董竟成、杨萍、张勤、马强、付韵锋、温都苏、王克勤、赵龙江、孙振皓、马媛、乌兰

澳门金莎娱乐会所,内蒙古旅游局局长魏国楠表示,来到内蒙古草原不仅要领略壮美的草原风光,更要亲身体验游牧民族传统的生活方式和文化习俗,才能真正感受的草原带给游客的神往和震撼。

夏天的锡林郭勒大草原上,隔三差五总会举办大大小小的那达慕,但草原上牧民的传统生活仍与往常一样有条不紊。在有“中国白马之乡”美誉的乌珠穆沁草原,伊拉图老阿妈每天都会在太阳升起后提着挤奶桶去挤牛奶。然而不同的是,她家经常迎来一些“不速之客”,围着老阿妈,新奇地体验着草原生活。

澳门金莎娱乐网站,“那达慕”蒙古语为“娱乐”和“聚会”之意,是草原牧民喜庆丰收、隆重聚会的节庆活动。公元1206年,成吉思汗被推举为蒙古大汗时,举行了盛大的那达慕。2006年那达慕被列入《中国非物质文化遗产名录》。旅游那达慕作为内蒙古的一个旅游精品,至今已成功举办了26届,并成为吸引中外游客原生态深度游的有力“引擎”。

“不是很难啊,就是挤出来的不多。”来自杭州的冯女士自告奋勇亲身体验了一次挤牛奶,满脸惊奇、兴奋不已。

记者 张玮 乌瑶

“如今,游客们已经不满足于走马观花,他们渴望能够更深入地走进草原,体验蒙古人的草原生活。”锡林郭勒盟西乌珠穆沁旗蒙古汗城游牧生活深度体验区的负责人牧仁告诉记者,“我们与牧户签订协议。按照协议,五月中旬至十月中旬期间,牧民家将作为旅游景点,接待游客。与普通旅游景点最大的不同是,这里可以体验到最地道的草原生活。”

除了挤牛奶,游客们还要跟着伊拉图一家人一起做奶豆腐、熬奶茶,聚在蒙古包里喝早茶,度过一次真正游牧生活。“每天早上是游客最多的时候,能达到百余名游客。”牧仁告诉记者。

呼和浩特7月23日电 题:中外游客扎堆内蒙草原 盛夏乐享游牧生活

澳门金莎官网,俄罗斯游客娜斯塔西娅随着那达慕现场热闹的人群一起狂欢。“昨天晚上我们就来到了草原,篝火晚会上,漂亮的蒙古族姑娘们翩翩起舞,剽悍的蒙古族小伙子引吭高歌,自然洒脱。”她兴奋地告诉记者,“参与旅游那达慕,也亲身感受到蒙古民族豪放彪悍的气质、热情好客的风范,传统的生活方式和文化习俗更让人神往和震撼。”

澳门金莎娱乐会所 7图为在锡林郭勒草原上,夜晚的篝火晚会“点燃了”前来游客们的激情。人们围绕火堆,载歌载舞。 乌瑶 摄

“中国草原那达慕百闻不如一见,真是太震撼了!而更让人欣喜的是,能和牧民一起住蒙古包、放羊、遛马……体验原生态牧民生活。”23日,第二十七届内蒙古自治区草原旅游那达慕在敕勒川草原开幕,美国游客Mark一早便与当地牧民盛装出席。

澳门金莎娱乐会所 8图为伊拉图老阿妈正在被“围观”挤牛奶。 乌瑶 摄

牧仁说,游客中也有外国人,东南亚的游客多一些,他们都带着翻译,直接与牧民交流。“而且相比之下,外国人更不怕脏,更愿意去上手体验像捡牛粪、挤牛奶等事情。”

“每年夏季是中国北方草原最热闹的时候,各个草原、部落都会举办规模大小不等的那达慕,也就是这个时候最能吸引一大批中外游客,像这几天我几乎每天都得带一个几十人的团来草原。”那达慕大会上带着二十余名海外留学生的导游张俊宁如是说。

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